مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ( 18 ) قوله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أي : فيما يتلى عليكم مثل الذي كفروا بربهم ، فأضمر الخبر . والفراء يزعم أن « مثلا » ملغى ، وجاء الخبر بقوله : أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ عن المضاف إليه . قال الزجاج « 1 » : وجائز أن يكون واللّه تعالى أعلم المعنى : صفة الذين كفروا بربهم أعمالهم ، كما تقول : صفة زيد أسمر ، أي : زيد أسمر . وقال غيره : المثل مستعار للصفة التي فيها [ غرابة ] « 2 » . وقوله : « أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ » جملة مستأنفة على تقدير سؤال السائل ، تقول : كيف مثلهم ؟ فقيل : أعمالهم كرماد . ويجوز أن يكون « مثل أعمال الذين كفروا بربهم » أو هذه الجملة خبر للمبتدأ ، أي : صفة الذين كفروا أعمالهم كرماد ؛ كقولك : صفة زيد عرضه مصون ، وماله مبذول . أو يكون « أعمالهم » بدلا من « مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا » على تقدير : مثل أعمالهم ، « كرماد » الخبر « 3 » . اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ جعل العصف لليوم ، والمراد : ما اشتمل

--> ( 1 ) معاني الزجاج ( 3 / 157 ) . ( 2 ) في الأصل : عذابه . وانظر : الدر المصون ( 4 / 258 ) . ( 3 ) التبيان ( 2 / 67 ) ، والدر المصون ( 4 / 257 - 258 ) .